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  • 在自由与规范之间——略论中国禅的“游戏三昧”及其与律制

    在自由与规范之间——略论中国禅的“游戏三昧”及其与律制　　龚隽　　[北京]哲学研究，2003年第9期　　61-67页　　---------------------------------------...它与佛教戒律之间的关系，直接影响到我们对禅的自由观念以及所谓狂禅概念的判释。这一问题在汉语禅学思想的研究中虽略有所涉，但问题远远没有说清。关于“游戏”，席勒说过：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548924.html

  • 现代禅的真理观：从“自由的灵魂”到“信心的英雄”

    　　现代禅的真理观：从“自由的灵魂”到“信心的英雄”　　　　一、前言： 　　李元松老师一九八八年开始在佛教界弘法，出版的第一本书是《与现代人论现代禅》，曾经提倡富于理性精神、自力色彩的禅风，认为“...”或是“佛菩萨、上师、上帝说”。 　　３培养民主平权的性格── 尊重每一个人的独立性、尊严与自由，不强迫他人与己同，不突显个人；重视制度建立，重视他人自主成长；不愿成为他人依赖、赞叹的对象，亦不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413353231.html

  • 徐恒志答：有人说：自己已能来去自由，要去就去，要走就走。这样说可信吗？

    问：有人说：自己已能来去自由，要去就去，要走就走。这样说可信吗？　　徐恒志答：来去自由，全靠真修，坐脱立亡，须凭定力。此事如人饮水，冷暖自知。旁人似不必加以肯定或否定。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15495511405.html

  • “思想、良心、宗教和信仰自由”的概念——以CCPR第18条为切入点

    　　“思想、良心、宗教和信仰自由”的概念——以CCPR第18条为切入点 　　孙成 　　[摘要]：思想、良心、宗教和信仰自由权虽然很早就被人类认为是一项基本人权，并被规定在国内法中加以保护。但是，...CCPR（至今全国人大还未批准），但是学术界对这一权利的含义还存在着很大的争议，所以有必要立足于CCPR第18条对这一权利的内涵做一梳理。 　　关键字：思想 良心 宗教 信仰 自由权利 　　对于宗教...

    孙成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092184866.html

  • 帕奥禅师答：是否达到初禅以上的禅修者的意识在入定时可以自由地到欲界天或地狱去？

    问：是否达到初禅以上的禅修者的意识在入定时可以自由地到欲界天或地狱去？可以停留多久？ 帕奥禅师答：那是不可能的。如果要去欲界天或地狱，你应该出家（因为比较有时间），然后以十四个方法修行十遍八定来调御心，以培育神变通（如意通）。 返回帕奥禅师问答专题 -----------------------------------------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师禅修意识

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/10201997058.html

  • 李炳南答：世界人类最早从何而来？据历史说：原始人是由猴猿进化而来，依现代科学家所研究的结论：人完全是十四种元素构成的，过去数年前，我曾在佛教经论中看见，现在记不清楚不知是何经论，大概是阿昙毗论说：人最早是从光音天下降的，起初人生活非常自由，随心所得，不必耕种。同时亦没有男女对相，日食甘泉地皮地肤等，经久人心变更，贪欲心多，后来不出地肤，即出米，食之才有男女相现，自此承继今日人类之世界。以上几个...

    问：世界人类最早从何而来？据历史说：原始人是由猴猿进化而来，依现代科学家所研究的结论：人完全是十四种元素构成的，过去数年前，我曾在佛教经论中看见，现在记不清楚不知是何经论，大概是阿昙毗论说：人最早是从光音天下降的，起初人生活非常自由，随心所得，不必耕种。同时亦没有男女对相，日食甘泉地皮地肤等，经久人心变更，贪欲心多，后来不出地肤，即出米，食之才有男女相现，自此承继今日人类之世界。以上几个问题，各...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09082212822.html

  • 宗教信仰自由辨析

    使用的“宗教自由”的表述？中国是不是只有信仰宗教的自由，而没有宗教活动的自由？提出这样的问题，当然有偏见或者误解的因素，但也与我们很少解释甚至没有解释有关。不可否认，过去我们实际上对这个问题没有引起足够重视，没有给出清晰而有说服力的说法。因此，厘清“宗教信仰自由”与“宗教自由”的关系，正确阐释我国宪法关于宗教问题的规定，不仅有助于解开一些西方人士的疑问，而且有助于我们全面理解和正确贯彻党的宗教...

    王作安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015785421.html

  • 在人世间我们的自由度是多少

    　　自由，直下承担便是不假外求。　　在财色名食睡的惯性运动中，　　我们的自由度是多少？　　快点作主吧！　　在念念觉照，时时不离当念的中道实相中，　　不再是三界的囚犯，不再是身心五蕴的奴隶，　　做个真正的主人。 　　　　有人说：“女人的最爱是衣服，男人则是车子。”为什么独好车子呢？因为车子象征著自由—行动的自由，但是在塞车或停车位难寻时车子又反成为包袱、束缚。人人都向往...

    释见涤／十方大觉禅寺藏主

    |烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1738132806.html

  • 在财色名食睡的惯性运动中，我们的自由度是多少？

    作者：释见涤／十方大觉禅寺藏主　　自由，直下承担便是不假外求。　　在财色名食睡的惯性运动中，　　我们的自由度是多少？　　快点作主吧！　　在念念觉照，时时不离当念的中道实相中，　　不再是三界的囚犯，不再是身心五蕴的奴隶，　　做个真正的主人。　　　有人说：“女人的最爱是衣服，男人则是车子。”为什么独好车子呢？因为车子象征著自由—行动的自由，但是在塞车或停车位难寻时车子又反成为包袱、束缚。人人都向往...

    释见涤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321440189.html

  • 李炳南答：临终时，神识不清，只能任其堕落吗？

    李炳南答： 　　明知是有障碍的地方，就应该早想办法摆脱。如果自己念佛功夫深，已经能够来去自由，很有把握，也无所畏惧了。密宗有大灌顶光明咒砂的办法，但无缘的人，也不会遇到别人来布施。

    李炳南

    临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19140918900.html
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